mientras twitter se inflama con el #escrache, recuerdo los aplausos y abucheos que se hacían en la argentina a principios de los noventa a los milicos torturadores, violadores y asesinos de la dictadura militar que desmembró al país a lo largo de los setenta y principios de los ochenta.
los escraches en el estado español se hacen por las víctimas de los deshaucios y no de las torturas y masacres a supuestos revolucionarios, lo cual marca una gran diferencia. porque cuando te enterabas de que un torturador asesino era abucheado en un restaurante de lujo por otros comensales, te entraba una sensación de seguridad muy prometedora en aquel estado de temible indefensión que era salir a la calle y encontrarte con tu propio torturador. el mensaje era: "la clase alta, la que puede pagarse esta mesa en este restaurante, la que quizás se benefició de las políticas economicistas de aquella dictadura, abomina de los responsables tanto como el más convencido de los revolucionarios". y el alivio consistía en que, si te encontrabas a tu torturador por la calle (como pasaba muchas veces), podías pegar un gritito y muchas manos vendrían en tu ayuda a rodear al indeseable. el mensaje era: "no todo es impunidad, no estas sola como estuviste cuando te torturaban, no estas sola como cuando te violaban mientras mirabamos el mundial de futbol por la televisión". no es mucho, pero hizo que mucha gente sintiera que al final alguien escuchaba sus gritos. y para una persona que ha sido torturada, eso es mucho.
en cambio, a mi, al igual que a quienes no tenemos hipotecas ni créditos ni nóminas, no me alivia en nada el escrache a los responsables de esta estafa. pero no porque no haya sido estafada, ya que soy parte de la sociedad y por tanto la estafa recae sobre mí igualmente, sino porque nadie va a escrachar a quienes son responsables de mis desgracias y las de mi gente, que no son no poder pagar la hipoteca o ver reducida su nómina, sino no tener donde vivir ni donde trabajar, y eso desde hace muchos más años que esta crisis. las casas las inventamos, al igual que los trabajos. y cuando se nos acaba la imaginación, o nos la matan a golpe de represiones y depresiones, servimos las mesas de quienes ostentan nómina y limpiamos las casas pagadas a golpe de hipoteca. (esto no es miseria, es precariedad y orgullo, que no dignidad. la miseria goza de buena salud en el llamado tercer mundo, en el primero lo que reina es la precariedad. miseria es no tener pa comer ni hoy, ni ayer ni mañana. miseria es no tener agua potable y enfermedades curables. miseria es pasar mucho frio y que te maten por pobre.)
¿es más legítimo escrachar a un asesino de sangre que a un asesino de hambre? no, en absoluto. lo que me chirría es que ese asesino de hambre no ha sido, es ni será escrachado por sus asesinatos de hambre, sino por errores de procedimiento (siguiendo con la analogía, es como si hubiera que escracharlos porque torturaron mal). y digo esta barbaridad porque, reconozcámoslo, si el sistema financiero internacional no se hubiera ido al carajo estrepitosamente, ese señor de bankia hubiera seguido estafando a miles de personas que seguirían confiando su alma y sus ahorros al sistema. como se seguirá haciendo cuando la gente vuelva a sus hipotecas y sus créditos, que volverán porque ese es el capitalismo y así ha sido desde que se instauró como sistema único. no hace falta más que mirar un poquito en la wikipedia para encontrar devastadoras crisis financieras internacionales, mucho más que la actual, y ver como el sistema se nutre de su propia podredumbre para aceitar sus engranajes y seguir andando. ¿y cómo lo consigue? con el trabajo, los bancos, las nóminas, las hipotecas y el sudor de millones de personas que lo dan todo por un sueño: el de un sofá, una tele y un piso propios.
sé que soy una escéptica, pero estoy convencida de que cuando arrecie el temporal, toda esta marea de indignaciones y escraches que nos hacen palpitar el corazón con esa gotita de esperanza, se ira por donde vino: mar adentro, bien lejitos de la costa, donde quedará la resaca de una lucha por la dignidad que algunos perdieron con la hipoteca, y otras no tuvimos nunca.
estoy convencida de que nadie va a escrachar a nadie por el desalojo de un centro social okupado, que nadie abucheará y expulsará con baldes de agua fría (o aceite hirviendo, según gusto del consumidor) a las fuerzas del orden que vengan a desalojar violentamente una kasa ocupada, que nadie volverá a quejarse por los balazos de goma perdidos en las manifestaciones en contra de un sistema corrupto y opresor. porque nunca antes lo hicieron, porque siempre han defendido que la gente que está en contra de este sistema es violenta y se lo merece.
ojalá arrecien comentarios desmintiendo mis convicciones. pero, como indica el nombre del blog, me llaman zorra suprema, y es bien sabido que la zorra sabe por zorra, pero más sabe por vieja
ale, me callo que no quiero que me increpen por anti-antisistema.
sábado, 30 de marzo de 2013
domingo, 24 de marzo de 2013
aniversario Post_Op
Cualquier
parecido con una crónica es mera coincidencia. La realidad no es un
relato sobre lo que pasó, y ni siquiera sé bien lo que paso... me
perdí charlas, talleres, fiestas, encuentros, polvos y
conversaciones. Pero estoy tan llena que he vuelto a esta dieta baja
en viscitudes corporales que me impongo para que no me duela tanto
todo (el alcohol, el cariño, las confidencias, la confianza, el
nitbus, la falta de espacios para encontrarnos, la calle, la vida...)
Así que en lugar de pasar la tarde perreando me dediqué a pensar en
el postporno...
1. el
postporno, ¿será esto?
A medio camino
de estas jornadas aniversario de Post_Op, me urge contar lo que
siento este domingo en el que las perrakas están hace horas
disfrutando del aperitivo Post_opero. Difícilmente mi cuerpo se
desplace hasta allí, no sólo por la lejanía geográfica, sino por
la lejanía energética: no me llega el power para ir a un
escenario estéticamente más post_apocalíptico que mi paisaje
cotidiano pero en donde me siento igual de post_apocalípticamente
desolada emocionalmente.
Si hay algo que
me recordaron estas jornadas es que la revolución era follar
con las amigas, y era es
pretérito imperfecto y no gerundio. Hace un tiempo que los
fluidos solo ocasionalmente fluyen más allá de monogamias y
alianzas dialógicas. Probablemente porque, como bien explicaron ayer
mis admiradas Quimera Rosa, “se necesitan unas condiciones para
hacer una orgía”.
Quizás se estén creando en el instante en que
escribo este comentario, y entre el fuego y el nublado no alcanzo a
vislumbrar que soy yo la que no está en condiciones.
Soy una de esas
que cuando se le vacía el vaso de vino empieza a verlo todo negro,
una especie de pesimista anónima que diría David Priego. Pero no
puedo evitar decir que ayer me fui con la certeza de que si hay algo
que sabe hacer papá Estado es atravesar los cuerpos con la
interpelación violenta. Porque cada vez que nos encontramos con un
micrófono delante es más urgente resaltar la necesidad de las redes
y denunciar la brutalidad con la que nos marcó para siempre el 4F
que abocarnos despreocupadamente a lo que hace diez años llamamos
pornoamigamia.
Desde este
lugar, leo el Akelarre Cyborg de las Quimera Rosa como una promesa de curación poético-política.
Porque en el aquelarre lo revolucionario no es follar, sino producir conocimiento a través de una performance colectiva. En su
charla sobre postporno y brujería las Quimera hablaron sobre el
aquelarre como espacio performativo de unas prácticas ajenas a los
binomios y la relacionalidad normativa que construyen cuerpos cyborgs. Y si hay algo que necesitamos
para renacer de las cenizas son otros cuerpos, otra manera de
entenderlos y de articularlos.
2. el
postporno también es esto
Allí
estuvieron para recordarlo XIRI TARA NOIR+PARAFILICAS + Rosario
Gallardo+Melanzane Connection + Mery Varó + Dyskrasia con su perfo.
Otro lenguaje, otras cosas por decir, otras intensidades. En esta
familia monster, Annie Sprinkle es la abuela, Beto Preciado el padre,
la manada las hermanas y las nuevas generaciones las
cachorrocerdas.
Lucía Egaña
dio el viernes una extasiante charla sobre tecnología
transfeminista. Mucha gente en karcelona se viene currando hace
tiempo una comprensión de la tecnología desde el feminismo
sexualizado, pero a mi me fascina la ironía lúcida de los
argumentos de Lucía para construir un punto de vista transfeminista
de la tecnología.
Más de una se
quejó de que se leyera en unas jornadas de tal calibre, pero a mí
me encantó. Si el postporno se construye también a través de la
escritura, alguien tendrá que practicar la paciencia (y el goce) de
leer. Que a las brainlovers nos gusta chuparnos el código es
bien conocido... Os aseguro que una buena chupada de cerebro genera
tanta adrenalina como una buena chupada de coño.
El viernes Masa Crónica
dio la charla “Desmedidas. Una exploración de la percepción
corporal”. Las gordas pisan fuerte y vienen a reivindicar la
problematización del deseo. Gran subidón escuchar a la Lucre
reclamar una mirada de la gordura no como reclamo identitario, sino
como replanteamiento del deseo en tanto chivo expiatorio de cualquier
acción.
“Cuidado con el deseo”,
dijo una vez Beto Preciado. El deseo es el refugio de toda
justificación, hasta de la más radical. “Hago lo que me sale del
coño” es una especie de reclamo libertario. Bakunin se retorcería
en su tumba. Claro que Bakunin no tenía coño. De todas maneras,
hacer lo que a una le sale de sus orificios corporales no es señal
de libertad más que en una sociedad en la que el individuo es la
unidad última de referencia, la célula madre de toda existencia.
En
este contexto, replantearse el deseo no sólo es una necesidad
urgente en la lucha contra el patriarcado y sus tentáculos de orden
y vigilancia, sino una de las más difíciles tareas que nos
podemos proponer.
De ahí que para mí uno
de los momentos más frescos de las jornadas haya sido escuchar a
Masa Crónica interpelar a la audiencia con algo así como “si
mis pliegues y mis poderosas nalgas no están en el imaginario de
vuestro deseo, es que el transfeminismo tiene que replantearse la
construcción del deseo”. Aclarar que la frescura para una persona
que no cree ya ni en su propia sombra es un valor muy preciado.
Cansadita estoy de las reivindicaciones identitarias, de poner
énfasis en la diferencia y no en sus efectos perversos.
Las VideoArmsIdea
regalaron poesía desbordante de ironía en su cabaret de cloenda. Si
hay algo que saben las putanas es que la política sin ironía es un
aburrimiento ineficaz. ¡Divinas! Desde aquí me ofrezco de manager
para promocionar este cabaret en el forocoches, el machinazismo se lo
merece.
La Vero nos habló de la
prostitución desde las desigualdades del capitalismo y nos hizo una
retrospectiva de la lucha de las trabajadoras sexuales por la
autonomía.
Siguiendo esta alteración
cronológica de las jornadas, cómo no hablar del regalo sorpresa de
María Perkances, que estuvo horas metida en una caja hasta irrumpir
en el escenario como solo ella pueda hacerlo, desparramando un Happy
Birthday Post_Op que haría las delicias de John Waters... No
sabemos muy bien qué es el postporno, pero si conoces a la Seis
Pisos no necesitas preguntártelo.
3. el postporno era
esto
Beatriz Preciado se dejó
ver via Skype, con la peluca y el bastón que lucía en la Maratón
Postporno que organizó en el Macba hace diez años. Cómo olvidar la
aparición de la Majo con su carrito de la compra lleno de
complementos que llevaron al paro a los dinamizadores que Beto había
invitado al taller de postporno que acabó en orgía televisada.
Una cosa que me quedó
clara en este ejercicio de escribir la propia historia que fue el
aniversario de Post_Op es que no hay nombre que nos haya atrapado
definitivamente. Postporno, queer, tranzmarikabollo, manada, perras,
brujas, son nombres circunstanciales según alianzas contingentes en
esta lucha contra las miserias del patriarcado que tan bien rapearon
las Battonz al final de la jornada.
4. el posporno
(también) somos nosotras
Y entre tantos recuerdos y
reencuentros se creo un terreno fertil para la conciencia de la
propia historia. Desde allí disfrutamos de la hilarante Comida de
coño a las Post_Op que hicieron las Medeak. Si hay un colectivo en
estos últimos diez años que ha utilizado sabia y valientemente la
performatividad y la crítica como estrategias políticas es Medeak.
Brillante la charla y el video en el que nos cuentan cómo eran antes
de conocer a Post_op.
Reforzando la conciencia
de que el transfeminismo es necesariamente reticular, las ORGIA
dieron la vuelta a la tortilla al replantear al jolgorioso público
las preguntas que hicieron a Tatiana Sentamants en su conferencia
sobre “Redes transfeministas en el Estado español”, dentro del
seminario Genealogías feministas en el arte español: 1960-2010,
en el Reina Sofía. Allí el cumpleaños se transformó en asamblea.
Del debate me quedo con la
discusión sobre las relaciones entre los colectivos feministas y las
instituciones. El argumento de Medeak me parece el más acertado
porque es encarnado. Ellas trabajan en la calle y en la
institución pero no a nivel individual sino colectivo, en red. No
vampirizan la institución, la resignifican. Porque la institución
somos nosotras. Institutions_R_Us. Todas vivimos de y en el
capitalismo: desde las funcionarias hasta las okupas. La diferencia
no está sólo en el sueldo y la precariedad, sino desde qué lugar y
de qué manera nos articulamos en el anhelo de mundos vivibles.
5. el postporno quizás debería
ser esto
Quedan en el tintero las
ganas de volver a encontrarnos en un espacio más cercano, en algo
que se parezca más a un aquelarre cyborg. Un lugar donde poder
hablar de esas cosas que no se entienden desde una cámara, donde
performar esa nueva relacionalidad sin audiencia, donde habitar esos
otros cuerpos. Porque, como está el patio, para romper las fronteras
entre público y privado con eficacia hay que hacer que el público
se saque la camiseta y deje de ser público. O mejor, que no lo sea
nunca. Para volver a fluir necesito que el ruido de nuestros cuerpos acalle el
murmullo de la audiencia porque no hay audiencia. Ese noise con olor a caballo sudado quiero.
6.
que postporno ni que perra muerta
gracias
a majo y elena por este regalazo, por darnos la oportunidad de estar
juntas una vez más, por contarnos su/nuestra historia con esa
alegría.
gracia
a beto porque sin su confianza y su tozudez para crear redes el
postporno hubiera sido aburridísimo, y nosotras quizás no nos hubiésemos articulado en esta afirmación de nuestros cuerpos. gracias a virginie porque sus palabras nos enseñaron a
vivir sin miedo, y con miedo no sólo no puede haber postporno sino que la vida es invivible.
gracias
a desi, la patri y la bibi por estar. a la miriam por escucharme, siempre. a la itzi por recordarme que las hermanas pueden
separarse sin dejar de amarse y seguir andando el camino de la mano
(yo también deseo ese sofá
familiar en donde todo se disuelve, y entiendo con tristeza tu
claridad con las cronologías... sí, oh-kaña fue después de lima,
tienes razón).
a
las orgia por no tener miedo a las tesis doctorales y estar cada vez
más buenas a pesar de la academia. a las medeak por su valentía y
lucidez. a las putanas por el reencuentro y por todo lo que me
hicieron reir en su cabaret. a las cachorrocerdas por explorar
dándolo todo.
a
la perkances porque sin ella el cyborg sería una aburrida metáfora.
a la diana porque ha accedido gentilmente a que le haga una
vaginoplastia en el hombro sin anestesia si esta semana no viene a
verme. al andy porque siempre está para echar un cable. a yan y ce
porque me ayudan a volver a confiar en la vida. a namenlosen, produx
y lxs niñxs porque cada vez que estamos juntas me siento otra vez en
casa. a la flori por transportarse hasta allí a través de la
materia (total, ¿qué prisa hay?).
qué
lindo lamernos así el coño... ni postporno ni perras muertas, estamos de parranda.
miércoles, 20 de marzo de 2013
10 aniversario Post_Op
Aunque el tango diga que veinte años no es nada, no se lo crean. Porque si una vida puede cambiar radicalmente en un instante, imaginaros en veinte años, con la cantidad de instantes que pueden haber...
Los de PostOp no son 20, son 10, pero como si lo fueran. No cada día cumple 10 años un colectivo de los subsuelos (underground queda más cool, pero tiene que ver más con nombramientos ajenos que propios). Diez años manteniendo tipazo, diez años en los que pasó de todo... si queréis saber qué, venir este finde al Hangar.
No os vais a enterar de todo lo que pasó en todos estos años (ya se sabe que las experiencias no son inyectables) pero si os interesa lo que algunas llaman "movimiento postporno barcelonés" es vuestra gran oportunidad para entender porqué ese nombra no nos nombra.
No fue la bomba atómica, no fueron las predicciones mayas , no fue Nostradamus,
el fin del mundo aún esta por llegar
10 años de Post-op
Jornadas porno Post-apocalípticas.
HANGAR 22, 23 y 24 de marzo
Barcelona. 2013
Con la participación de algunas de las grandes perras de la escena postporno ,
transfeminista y queer y nuestrxs aliadxs políticxs durante todos estos años
PROGRAMA JORNADAS PORNO POST APOCALÍPTICAS
VIERNES 22 HANGAR
17:30H PRESENTACIÓN DE LAS JORNADAS (POST-OP)
18:00H VIOLENCIA DE GÉNERO Y NUEVAS ESTRATEGIAS TRANSFEMINISTAS (MIRIAM SOLÁ + ANA PERIFERICA)
19:00H APUNTES PARA UNA TECNOLOGÍA TRANSFEMINISTA (LUCIA EGAÑA)
19:30H TECNICAS DE AUTOGESTIÓN (como putear) Y RETROSPECTIVA DE UNA LUCHA (VERONIKA ARAUZO)
20:30h descanso
21:00H "DESMEDIDAS.UNA EXPLORACIÓN DE LA PERCEPCIÓN CORPORAL" + experiencia (MASA CRONICA)
22:30H FRAU DIAMANDA (conexión on line desde Lima)
23:00H PERFO PARAFILICAS + Rosario Gallardo+Melanzane Connection + Mery Varó + Dyskrasia+xiri tara noir
00:00H cierre
SÁBADO 23 MARZO HANGAR
16:00H TALLER "HAZTE TUS PROPIOS JUGUETES" (AGUJA FRENETICA) (para que nadie diga que en la sex partie no tiene material)
17:30H QUIMERAS A LA HOGUERA (Postporno y brujeria) por QUIMERA ROSA
18:30H POSTPORNOGRAFÍA (POST-OP): HACIA UNA NUEVA POLÍTICA SEXUAL (MEDEAK)
19:30h DESCANSO intervención Rosario Gallardo+Melanzane Connection (puede ser en cualquier momento del día)
20:00H REMAKE. REDES TRANSFEMINISTAS Y NUEVAS POLÍTICAS DE REPRESENTACIÓN SEXUAL EN EL ESTADO ESPAÑOL ,¿puede repetirme la pregunta? (O.R.G.I.A)
21:00 POST-OP 10 AÑOS CON ITZIAR ZIGA , HELEN ZORRA SUPREMA Y conexión on line CON BETO PRECIADO
22:45 BORRADOR BATTONZ KABARET (ARMSIDEA)
DOMINGO24 MARZO , VERMOUTH, PICOTEO Y SEX PARTIE
(la información del lugar y las invitaciones para entrar en el vermouth se darán durante el viernes y el sábado en las jornadas)
13:00H VERMOUTH Y PICOTEO con MARIA PERKANCES
PERFOS E INTERVENCIONES DE:
O.R.G.I.A
MASA CRONICA "UN COLLAR DE SANDIAS"
MUTANGER
DIANA PORNOTERRORISTA
LA VERO
LADY PAIN
18:00 MARICARMEN FREE
20:30H NATAN NEXUS
00:00H nenxs a correrse ya ! que cerramos y a la bata!!
lunes, 4 de marzo de 2013
Patriarcado, hermandad, prozac y luchas
En unos días será 8 de marzo. Nada
respetuosa a las efemérides institucionalizadas, raramente escribo algo ese día. Pero
tengo dos buenos motivos para postear: 1) dicen que este 8 de marzo
se va armar la gorda; y 2) hace desde el cabreo anti-gafapasta que no
digo ni mu. Es que la enfermedad que provoca el secuestro por el
capitalismo me tiene agotada. No me refiero al síndrome de
Estocolmo, que es un síntoma, sino a la depresión.
Aunque no posteo, escribo mucho sobre arte sonoro, brujas, nomadismo y otras licencias político-poéticas que practico como resistencias a la vez que como ejercicios creativos. Por necesidades del mercado escribo en inglés, lo que me distancia un poco más facilmente de Bárcenas, los micromachismos ibéricos y las rencillas nacionalistas. Además, últimamente solo escribo convocatorias, situándome en el no-lugar del deseo que quizas nunca se llegue a concretar. Esta suma de desconexiones con el bombardeo de la actualidad, esta desterritorialización digamos, podría ayudarme a andar más feliciana por el mundo. Pero, como bien decía nuestro amigo Foucault, el poder penetra en el cuerpos. Las brujas, el nomadismo y el poliglotismo ayudan a volar, pero no impiden que mi cuerpo-con-órganos sea carcomido lenta e inexhorablemente por la bestia colonialista.
Así, entre el dolor y el miedo, asisto estupefacta, a pesar de su cotidianidad, a la orgía en la que el familia, la propiedad privada y el Estado se regodean devorando mis vísceras y mis sueños. Cada día observo impotente cómo el patriarcado dinamita los puentes que tanto esfuerzo costó construir, cómo la avaricia del capital inventa y destruye los puertos en los que tan ingenuamente me había tumbado a repostar, y lo peor, como la inmundicia del control sobre los cuerpos, las vidas y las muertes, se reproduce en todo lo que creía que estaba creando: el hijo, las amigas, el arte, la vida.
Obviamente, saber que el capitalismo y el patriarcado me matan no me ayuda a salir de abajo del edredón. Mucho menos el identificar las derrotas. No sostengo los modelos médicos ni terapéuticos sobre la depresión, articulados armosionamente como control, culpa e individualismo, tres estrategias básicas del capital. Pero hay otras herramientas. Aquí dejo algunas:
"Redes transfeministas y nuevas políticas de representación sexual en el Estado español", brillante charla de Tatiana Sentamans, que nos llevó a muchas a ser parte del programa publico de pensamientos y debate sobre Genealogías feministas en el Reina Sofía.
. luchar con ironía
. y, por supuesto:
Aunque no posteo, escribo mucho sobre arte sonoro, brujas, nomadismo y otras licencias político-poéticas que practico como resistencias a la vez que como ejercicios creativos. Por necesidades del mercado escribo en inglés, lo que me distancia un poco más facilmente de Bárcenas, los micromachismos ibéricos y las rencillas nacionalistas. Además, últimamente solo escribo convocatorias, situándome en el no-lugar del deseo que quizas nunca se llegue a concretar. Esta suma de desconexiones con el bombardeo de la actualidad, esta desterritorialización digamos, podría ayudarme a andar más feliciana por el mundo. Pero, como bien decía nuestro amigo Foucault, el poder penetra en el cuerpos. Las brujas, el nomadismo y el poliglotismo ayudan a volar, pero no impiden que mi cuerpo-con-órganos sea carcomido lenta e inexhorablemente por la bestia colonialista.
Así, entre el dolor y el miedo, asisto estupefacta, a pesar de su cotidianidad, a la orgía en la que el familia, la propiedad privada y el Estado se regodean devorando mis vísceras y mis sueños. Cada día observo impotente cómo el patriarcado dinamita los puentes que tanto esfuerzo costó construir, cómo la avaricia del capital inventa y destruye los puertos en los que tan ingenuamente me había tumbado a repostar, y lo peor, como la inmundicia del control sobre los cuerpos, las vidas y las muertes, se reproduce en todo lo que creía que estaba creando: el hijo, las amigas, el arte, la vida.
Obviamente, saber que el capitalismo y el patriarcado me matan no me ayuda a salir de abajo del edredón. Mucho menos el identificar las derrotas. No sostengo los modelos médicos ni terapéuticos sobre la depresión, articulados armosionamente como control, culpa e individualismo, tres estrategias básicas del capital. Pero hay otras herramientas. Aquí dejo algunas:
. performar el poder de estar juntas
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. luchar con ironía
. y, por supuesto:
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